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环球医网 首页健康实用书健康阁开花的身体第三部分:给人类的一件礼物O娘的情欲
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开花的身体
开花的身体TXT目录索引
 第一部分:给人类的一件礼物前言
 第二部分:给人类的一件礼物虐恋之美
 第三部分:给人类的一件礼物O娘的情欲
 第四部分:给人类的一件礼物男人的束腰、马裤、黑死病
 第五部分:给人类的一件礼物脚越小美丽越大
 第六部分:给人类的一件礼物时装之父和第一个模特
 第七部分:给人类的一件礼物巴斯尔的翘臀欲望
 第八部分:给人类的一件礼物高贵的假领子
 第九部分:给人类的一件礼物与时髦无缘的男人
 第十部分:给人类的一件礼物新艺术的S体态
 第十一部分:给人类的一件礼物风流寡妇的帽子和吉布森女郎
 第十二部分:给人类的一件礼物保罗·波烈——紧身胸衣终结者
 第十三部分:给人类的一件礼物炮火开创爵士乐时代
 第十四部分:给人类的一件礼物口红挺起来
 第十五部分:给人类的一件礼物改变乳房
 第十六部分:给人类的一件礼物夏奈尔5号·直筒裙·假珠宝
 第十七部分:给人类的一件礼物斜裁大师维奥尼
 第十八部分:给人类的一件礼物斯基亚帕雷里和她的龙虾裙
 第十九部分:给人类的一件礼物尼龙卷起丝袜狂潮
 第二十部分:将“瘦身”推向极致乘“最后一班地铁”去美国
 第二十一部分:将“瘦身”推向极致爱上军装
 第二十二部分:将“瘦身”推向极致认识巴伦夏加
 第二十三部分:将“瘦身”推向极致迪奥的新形象
 第二十四部分:将“瘦身”推向极致泳装在比基尼爆炸
 第二十五部分:将“瘦身”推向极致玛丽·奎恩特的迷你风暴
 第二十六部分:将“瘦身”推向极致旗袍·月份牌·过滤嘴香烟
 第二十七部分:将“瘦身”推向极致牛仔传奇
 第二十八部分:将“瘦身”推向极致当摩登遭遇摇滚
 第二十九部分:将“瘦身”推向极致辛普森,在时尚里彰显皇权
 第三十部分:时髦青年的精神偶像成衣时代
 第三十一部分:时髦青年的精神偶像不朽的赫本

 

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    阅读:开花的身体  作者:罗玛  | 上海社会科学院出版社出版 txt文本格式
    第三部分:给人类的一件礼物O娘的情欲

    O娘是一个年轻貌美的女子,在一次外出中被情人带入郊外的一座秘密古堡,在那里,她被包括情人在内的男人们捆绑、鞭笞,受尽种种凌辱和虐待,最终心甘情愿地沦为男人的性奴隶。小说的情节并不复杂,复杂的是人物的心理变化和意淫般的细节描述:

    “浴室的门敞着,O娘从里面的镜子上看到自己的映像,纤细的腰身淹在绿涛中,那重叠的缎裙在她臀部上翻腾,就好像用裙环撑起来似的……”。

    这是她进入古堡时所要接受的第一件事,她被几个和她一样年轻的女子伺候着,在巨大的镜子前赤裸身体、沐浴更衣,犹如苏丹后宫里的嫔妃,然后化上艳丽的妆,穿上规定的衣服,被带到挂满各种刑具的房间,供男人们鞭笞和享用。故事始终是在对服装的描述中展开和推进的:

    “接待她的那两名女子,给她送来在这里居住期间穿的衣裙……:硬领的胸衣紧紧束住腰身,西麻布衬裙十分挺板,外面套一条下摆肥大的连衣长裙,开胸很低,露出胸衣,乳房几乎裸露,只有花边半遮半掩。衬裙是白色的,胸衣和连衣裙是水绿色缎子的,镶了白色花边……雅娜伸手整理绿缎连衣裙袖子上的一条纹摺,她的乳房在上衣花边中摇晃……”。

    这些令人晕眩的叙述,肉欲的狂想,当它在紧身胸衣的衬托中层层打开,着装便被赋予了仪式般的意义,就像祭品被放上供桌之前必要的清洁和装点。而作者波莉娜·雷阿日则借O娘之口,说出了虐恋者们不敢明言的快感:

    “她从正面给O娘扣上胸衣的搭扣,再从背面把拉带抽紧。胸膛衣又长又硬,就像从前束成的胡蜂腰,而上端有两个小兜儿托住乳房。在拉带逐渐抽紧的时候,胸衣兜儿便把乳房托起来,乳峰显得更加挺突。同时,腰身勒细,越发突出了腹部和腰臀。奇就奇在这甲胄似的胸衣倒十分舒适,在某种程度上使人得以休息。……姑娘们这样穿戴上,倒不大像护身遮体,反而像卖弄姿色,故意撩拨了。”

    一语道破天机。原来维多利亚时代的女人们之所以迷恋“痛苦的囚衣”,除了追求美感外还另有原由!难怪让·波朗在这部小说的序中惊呼:“终于,一个女人招认!招认什么呢?招认女人一直不能容忍的,男人一直责备他们的,即她们总是服从她们的血统,在她们身上,直至精神,一切都是性。必须不断地供养她们,不断给她们梳洗打扮,不断打她们……。一言以蔽之,去同她们约会,必须随身带一根鞭子。”

    这样的结论女权主义者当然不能答应,和她们站在同一战线上的还有维多利亚时代的假道学们,他们认为紧身胸衣不仅毁坏了女人的身体,也毁坏了女人的道德,令她们在情欲的放纵中一步步走向深渊而不自知。

    回到O娘的语境中来,紧身胸衣却正是其灵魂和肉体的双重安慰。在这部被称为“男人所能收到的最粗野的情书”中,O娘被描述成一个即贞洁又淫荡,即无耻又无邪的异数,在她的永远赤裸的衣裙里,唯一不可逾越的,就是那道紧身的甲胄——同时也是将她放上祭坛的托盘,服装在这里完全成为性的道具:

    “情人要求她做到简便,即随时并立刻能供人使用。她知道仅仅要供人使用还不够,用起来还必须毫无阻碍,首先是她起立坐卧的姿势,其次是她的衣着服饰,可以说都要赋予象征意义,让情人一见到就能心领神会。”那么什么样的衣服才能让人“心领神会”呢?小说中的O娘只穿两种样式的衣裙:一种是能够将拉练从上一拉到底的;另一种则是扇型裙,一把就能从后面撩起来的那种。这样的服装正如波莉娜·雷阿日所说,“给人的印象是里面什么也没穿”。但事实则不然,那里面始终有一件贴身的符咒燃烧着O娘,使她在受虐的耻辱中,感受到作为祭品的神圣和快感。

    “有多少回她就这样跪着,供任何男人淫乐啊!可是那时候,她的双手一直由手圈扣在一起,她不过是个幸运的女俘,一切都是强加的,什么事也不征求她同意。然而现在,她半裸体待在这里,却是她甘心情愿的,她只要动一下,就可以重新站起来,就可以遮身护体。她的许诺如同皮手圈和铁链,将她锁住。”然而她又自问:“锁住她的,仅仅是她的诺言吗?”结论当然不是,那是她心甘情愿的,她终于被紧身胸衣彻底驯服,成为人类受虐本性的一个极端象征。

    作为虐恋小说的代表作,《O娘的故事》与紧身胸衣一样,自它诞生的那天起便备受争议。但不管人们给予它怎样的评价,紧身胸衣作为性的道具在其中的运用无疑是极其成功的,同时它也从某种意义上还原了服装的本质。

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